25-26 февраля в Российском государственном гуманитарном университете состоялась Всероссийская научная конференция «Утопия и антиутопия как социоантропологический эксперимент». Организатором конференции выступил Учебно-научный Институт антропологии и этнологии (УНИАиЭ РГГУ) совместно с Институтом этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук (ИЭА РАН).
В течение двух дней в аудиториях на Миусской площади исследователи из ведущих научных центров страны обсуждали утопии и антиутопии как способы ментального конструирования социальных систем и как реализованные экспериментальные модели социального устройства.
В своём выступлении директор Учебно-научного Института антропологии и этнологии РГГУ, руководитель ИЭА РАН, академик Валерий Тишков подчеркнул, что обращение к теме утопии и антиутопии не является случайным и связано с развитием исследований будущего как культурного социоантропологического феномена в ИЭА РАН и УНИАиЭ РГГУ. За последние годы был реализован крупный проект, посвящённый восприятию будущего в России, в ходе которого были подготовлены журнальные публикации и две монографии. Валерий Александрович сосредоточил своё выступление на специфике социоантропологического подхода к изучению будущего и отличиях этого подхода от подходов философов, социологов, историков и других гуманитариев.
С приветствиями к участникам конференции обратились директор ИЭА РАН Алексей Загребин и заместитель директора ИЭА РАН Роман Старченко. Они высоко оценили оригинальный замысел и большие усилия организаторов конференции во главе с заместителем директора УНИАиЭ, профессором Ольгой Артемовой.
Профессор кафедры Зарубежного регионоведения и внешней политики РГГУ Тамара Гузенкова выступила с основополагающим докладом «Утопизм как способ жизни», подчеркнув, что утопизм — не случайный феномен и не только литературный жанр, а фундаментальное свойство человеческого сознания.
«Утопизм является перманентным свойством человеческого сознания и присутствует на протяжении всего развития человеческой цивилизации. Утопия, как идеал общественных отношений, входит в состав различных религиозных верований, моральных и правовых теорий, систем воспитания, поэтических и прозаических произведений, трудовой деятельности, — то есть в состав любой творческой деятельности, представляющей собой образец человеческой жизни»,
— рассказала Тамара Семёновна, отмечая, что утопическое мышление свойственно человеческой природе именно потому, что человек извечно мечтает о лучшей жизни и стремится предвосхитить будущее, приписывая ему черты идеала, что, в свою очередь, является исключительно человеческим способом преодоления трудных жизненных ситуаций.
В докладе также была предложена типология культур, «опрокинутых в прошлое» и «устремлённых в будущее», а также рассмотрена утопия Золотого века как одна из базовых моделей коллективного воображения. Особое внимание было уделено феномену ретроутопии — обращению к идеализированному прошлому в условиях социальной неопределенности.
Программа конференции, разделённая на два тематических блока, позволила в каждый из двух дней последовательно переходить от теоретического осмысления поставленных организаторами проблем к анализу реализованных проектов и эмпирических кейсов. Историческая часть конференции включала доклады, содержащие анализ опыта утопического социализма XIX века, марксистского проекта и попыток построения коммунистического общества в XX веке как примера масштабного социального эксперимента. В этом контексте утопия и антиутопия предстали не только как интеллектуальные конструкции, но и как практические программы, способные менять политические и социальные институты. Особое место занял доклад профессора Максима Михалёва об искусственном интеллекте в современном российском публичном дискурсе.
Доклады об исследованиях, посвящённых эмпирическому воплощению утопических и анитиутопических моделей, характеризовались масштабным хронологическим и географическим диапазоном: от миссионерских проектов в Мексике XVII-XVIII вв. до опыта старообрядческих общин Сибири в XIX — XXI вв.; от традиционных охотничье-собирательских сообществ Восточной Африки, до децентрализованных поселений австралийских аборигенов 1970-1980-х гг., от милленаристских движений североамериканских индейцев до экопоселенческих проектов современных российских анастасийцев, от израильских кибуцев прошлого столетия до современных предпринимательских экспериментов эвенков Хабаровского края. Анализировались и иные формы коллективной организации жизни, в которых идеал общественного устройства воплощался в конкретных народных инициативах.
Конференция закончилась оживленной дискуссией, итоги которой подвели специально приглашенный эксперт, член-корреспондент РАН Дмитрий Бондаренко и председатель оргкомитета Ольга Артемова. Особо был отмечен сугубо антропологический пафос докладов, сосредоточенных на ключевых проблемах социального взаимодействия и коллективного быта самых разных народов мира.
Обсуждение показало, что граница между утопией и антиутопией нередко оказывается подвижной: один и тот же проект может восприниматься как модель «хорошего общества» или как предупреждение о рисках радикального социального конструирования. По итогам конференции предполагается издать сборник научных статей.
