Раздел «Экспедиция в Эфиопию» открывает совместная статья Натальи М. Киреевой (Центральный архив истории еврейского народа (ЦАИЕН) и Ильи А. Хорошенького (Российский государственный гуманитарный университет) «Ушедшие за реку: погребальные традиции и представления о смерти в культуре хамаров южной Эфиопии». Данное исследование рассматривает погребальные традиции и представления о смерти у народа хамар в южной Эфиопии, демонстрируя устойчивость ритуальных практик. Сравнение современных полевых данных с материалами экспедиции Марселло Риччи 1930-х гг. и обширными этнографическими работами Джейн Лидалл и Иво Стрекера 1970-х гг. показывает, что ключевые элементы погребальных обрядов остались практически неизменными, несмотря на значительные социально-экономические трансформации в регионе. Исследование способствует общему пониманию связей между погребальными традициями, космологией, социальной структурой и механизмами адаптации к изменениям в традиционных обществах.
Раздел «Varia» открывает статья Анны И. Шмаина-Великановой (Российский государственный гуманитарный университет) и Сергея Н. Давидоглу (Российский государственный гуманитарный университет) «Богословие "Страстей свв. Перпетуи и Фелицитаты" и ранние мученичества».Статья посвящена анализу Passio Perpetuae et Felicitatis (далее – Passio), во многих отношениях уникального памятника раннего христианства. В работе рассматриваются богословские и мистические аспекты Passio на фоне других ранних Страстей, прежде всего Мученичества Поликарпа Смирнского, Послания о мучениках Лугунда и Виенны и Мученичества Карпа, Папила и Агатоники, но также учитываются Акты Юстина Философа, Страсти Потмаиены и Василида и самые ранние христианские тексты о мученичестве – описание убиения первомученика Стефана в Деяниях и Послание к Римлянам Игнатия Антиохийского. Авторы не обсуждают проблемы влияния и заимствования и другие важные параметры изучения христианских древностей.
Читать полный выпуск можно здесь.
Ключевые слова: племя хамар, Эфиопия, погребальные традиции, антропология смерти, традиционная культура, социальная смерть; христианские организации, внекультовая деятельность, гуманитарная миссия, Южное Омо, общественная трансформация, интеграция; долина реки Омо, идентичность, антропозоология, домашние животные; адаптация, тип культуры, арт-альбом, межкультурная компетентность, межкультурная чувствительность; Южная Эфиопия, Эфиопская православная церковь, католичество, протестантизм в Эфиопии, лютеранство, евангелики, независимые церкви; Перпетуя, Фелицитата, Поликарп, Псевдокиприан, мученичество, страсти, мученики, Евхаристия, мученический венец, катехумены; культурная память, историческая память, обрезание, Циппора, Авраам, иудаизм, обряд перехода; антропология инфраструктур, туризм, индустрия развлечений и отдыха, религиозная инфраструктура, старообрядчество; современное старообрядчество, неофиты, старообрядческие прозелиты, рыночная концепция религии, саморепрезентация старообрядцев, пострелигия; католическая теология, протестантская теология, онтологический аргумент, Карл Барт, Бернхард Вельте.
