ИНСТИТУТ ИСТОРИИ РЕЛИГИЙ И ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫМЫ В СМИ
19.08.2025
От запретного плода до символа Преображения Господня: специалист РГГУ об атрибутике Яблочного Спаса
19 августа в России отмечают Яблочный Спас — праздник, в котором тесно переплетаются народные традиции и глубокое богословское содержание. Почему именно яблоко стало главным атрибутом этого дня? Чтобы разобраться в этом, обратимся к мнению специалиста — кандидата культурологии, доцента Института истории религий и духовной культуры РГГУ Оксаны Куропаткиной.
В интервью телеканалу «Наука» Оксана Куропаткина обращает внимание, что праздник Преображения Господня отсылает к евангельскому событию, когда Христос явил трём своим ближайшим ученикам — Петру, Иакову и Иоанну — свою Божественную природу. Лицо и одежды Христа просияли неземным светом, а рядом оказались пророки Илия и Моисей.
Этот праздник получил особое внимание именно в традиции восточного христианства — во многом благодаря интерпретации Преображения как единства материи и духа: материя не противопоставляется духовному, а преображается под влиянием Божественной благодати. Это представление окончательно закрепляется в православии к эпохе позднего Средневековья.
Но как виноградная лоза, традиционная для средиземноморской культуры, уступила место яблоку в славянской традиции? Как в одном плоде уживаются напоминание о грехопадении и надежда на спасение?
По словам эксперта, яблоко в христианской культуре — символ достаточно парадоксальный. С одной стороны, оно ассоциируется с грехопадением — именно его вкусили Адам и Ева. Однако в Библии не говорится конкретно о яблоке. Образ запретного плода широко распространился лишь в эпоху Возрождения. Вероятно, это связано с влиянием античной мифологии, где существовал символ «яблока раздора».
С другой стороны, яблоко несёт в себе положительное значение, особенно когда мы видим его в руках Богомладенца или Богородицы. Здесь, по мнению Оксаны Куропаткиной, раскрывается важнейшая концепция первого и второго Адама: если первый принёс в мир грех, то второй — Христос — дарует ему преображение и надежду. Именно эта идея наполняет особым смыслом традицию освящения яблок на Преображение.
Таким образом, в контексте праздника освящённое яблоко становится знаком обновлённой материи — символом надежды на грядущее преображение всего творения.
Напоминаем, что прямо сейчас в Институте истории религий и духовной культуры РГГУ идёт дополнительный набор на две актуальные магистерские программы: «Новые религиозные движения в России и мире» и «Государственно-вероисповедные отношения в России». Успейте подать документы до 21 августа, чтобы погрузиться в изучение религии под руководством ведущих экспертов! Подробнее по ссылке
