16.03.2025 В частности, рассмотривались подтексты сцены пира, который царица Есфирь устроила для царя Артаксеркса, комические аспекты судьбы Амана в талмудической рецепции Книги Есфирь, тема межконфессиональной вражды, мести евреев своим обидчикам, заложенная в библейском тексте, в последующие века нашедшая отражение в различных пуримских обрядах, вызывавших настороженность и критику у христиан и смущение у «просвещенных» евреев.
Следующий этап рецепции, или метарецепции, праздника связан с еврейской научной историографией, начало которой положило движение Виссеншафт дес юдентумс в начале XIX века. Еврейские историки, по выражению Элиота Горовица, были неизменно склонны "заметать тему еврейского насилия под ковер", что зачастую было обусловлено историческим контекстом, например, в середине - конце 1930-х годов. В 1990 - 2000-е годы сразу несколько историков решили отказаться от морального императива представлять евреев исключительно миролюбивыми, гуманными и пассивными и исследовать тему ритуальной символической агрессии, связанной, в частностью, с коммеморацией событий Книги Эстер.
Запись лекции будет доступна в соцсетях Центра восточной литературы.


