Журнал «Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии» Дайджест №2 за 2025 год
Вниманию читателей предлагается очередной выпуск журнала Studia Religiosa Rossica. Первые три статьи посвящены раннехристианской проблематике и литературной традиции.
В статье С.Н. Давидоглу «Очищение от нечистоты и ритуал с рыжей телицей в Послании к Евреям» анализируется ритуал, описанный в Книге Чисел, его аллегорическое значение для христианской традиции и роль, согласно аргументации автора Послания к Евреям.
Статья Абая Трупбергенова «Функция Фамари в родословной Иисуса в свете иудейской оправдательной герменевтики» посвящена сравнительному образу Фамари в таких текстах как Еврейская Библия, книга Юбилеев, Завет Иуды, труды Филона Александрийского, раввинистическая и патристическая литература. В результате автор выявляет основные оправдательные мотивы библейской и иудейской литературы в отношении Фамари и рассматривает функцию ее образа в Новозаветной традиции.
П.Н. Лебедев в своей работе «Passio Perpetuae et Felicitatis и движение «нового пророчества» на рубеже II–III вв.» обращется к теме полемики между христианами II–III вв. по вопросу о возможности и значимости новых откровений Святого Духа. По мнению автора, связь данного текстового памятника с монтанизмом, как это часто представляют в исследовательской литературе, не является убедительной. Видения героев мученичества Перпетуи и Сатура не похожи на экстатические прорицания спутниц проповедника Монтана, а в содержании «Страстей» не проявляются какие-либо другие специфические признаки этого движения.
Две следующих статьи затрагивают искусствоведчекскую проблематику.
Е.В. Шаповалова в работе «Крестовый поход Франциска де Гиза. Парижская резиденция в репрезентации Лотарингского дома», посвященной образу французского полководца герцога Франциска де Гиза, рассматривает его представление в визуальной культуре XVI в., а также религиозную интерпретацию его военных побед в контексте противостояния идеям Реформации.
В статье Ю.В. Боровик и Е.В. Воронцовой «Старообрядческий переплет на рубеже XIX–ХХ в.: опыт типологии новин» поднимается тема оформления переплетов старообрядческих изданий, на примере которой рассматривается вопрос открытости старообрядцев техническим и культурным новациям.
Завершают сборник статьи, также обращающиеся к искусству и демонстрирующие принципиально разные подходы к теме религии со стороны деятелей культуры.
М.А. Ежова в работе «Cубъективная религиозность в театре Клима» рассматривает театральную практику одного из современных российских режиссеров как ритуальную, а также анализирует восприятие «ритуальности» в театре, начиная с Антонена Арто до сегодняшних дней.
В статье И.А. Головнева и Е.В. Головневой «Антирелигиозная пропаганда в СССР в 1920-1930-е гг.: академический дискурс и концептуально-теоретические основы развития антирелигиозного кинематографа» в центре внимания авторов оказывается вопрос развития антирелигиозной пропаганды в СССР в 1920-1930-е гг., ее научные обоснования и религиоведческий контекст. Антирелигиозное кино рассматривается как специфический жанр советского кинематографа.
Читать выпуск журнала «Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии» (№ 2 за 2025 год)
Ключевые слова: Послание к Евреям, Книга Чисел, рыжая телица, ритуальная нечистота, ритуальное очищение, кропление, смешение ритуалов; Фамарь, Дева Мария, мессианская родословная, Евангелие от Матфея 1:3, непорочное зачатие, иудейская герменевтика, оправдание, апология, мидраш, намек, каль вахомер, гезера шава, биньян ав; раннее христианство, Перпетуя, Фелицитата, страсти, passio, новое пророчество, монтанизм, Тертуллиан, Северная Африка; французское искусство XVI в., Религиозные войны во Франции, Франциск де Гиз, поклонение волхвов, Отель де Гиз; старообрядцы, средневековый переплет, издательский переплет, федосеевцы, беглопоповцы; Клим, «нулевой ритуал», «субъективная религиозность», современный театр; антропология религии, советская идеология, антирелигиозная пропаганда в СССР, визуализация религий, антирелигиозный кинематограф, В.В. Степанов
