Вестник РГГУ Серия Философия. Социология. Искусствоведение Дайджест № 4 часть 1 за 2023 год
Философский раздел первой части четвертого номера Вестника РГГУ, серия «Философия. Социология. Искусствоведение» посвящен осмыслению феноменов насилия, ненасилия и власти. Он содержит четыре статьи. В первой статье «Этика общего дела Н.Ф. Федорова и этика ненасилия» (автор – А.Г. Гачева) рассмотрен комплекс религиозно-философских идей российского мыслителя Н.Ф. Федорова, утверждавшего идеал соработничества человека Богу в деле преображения мира. В контексте сравнения этики общего дела и этики ненасилия рассмотрен спор Н.Ф. Федорова с Л.Н. Толстым, выявлено, что философ, полемизируя с писателем, стремится поставить принцип ненасилия в сильную позицию, соединяя его с идеалом активного христианства. Во второй статье – «Война как экзистенциальный феномен в докладе Зинаиды Гиппиус “История в христианстве”» (автор – А.А. Голубкова) – анализируется доклад З.Н. Гиппиус 1914-го года. Автор показывает, что З.Н. Гиппиус удалось предложить вполне оригинальную трактовку этого вопроса, демонстрирующую сложный путь принятия и преодоления войны как социального и метафизического явления. Третья статья «Интерпретация насилия через практику сакрального в антропологической концепции Рене Жирара» (автор – В.В. Скибина)
посвящена антропологической концепции Рене Жирара, согласно которой насилие и священное неразрывно связаны между собой. Наконец, заключительная статья раздела – «Всегда ли хороши сила и власть? Размышление над книгой Елены Косиловой “Бессилие”» (автор А.И. Резниченко) обращает внимание на нетривиальность самой постановки проблемы: автор книги постулирует бессилие не как отсутствие силы, а как высшую ценность, противопоставляя его ницшевской «воле к власти».
Социологический раздел журнала посвящен историко-социологическому анализу Общественного договора. В статье Поль Гольбах об общественном договоре и его значение для современности (автор Ирина В. Воробьева) раскрываются теоретические подходы к развитию идей общественного договора в работах Поля Гольбаха и их значение для современности. Автор статьи обращает внимание на такие актуальные для сегодняшних реалий положения работ Гольбаха, как критика абсолютизма, идеологический контроль, общественные пороки власти, необходимость развития и поддержки среднего класса и т. д. Показано, что базой общественного договора Гольбах понимает взаимовыгодное, добровольное взаимодействие гражданина и государства, основанное на взаимных правах и обязанностях. Опираясь на идеи П. Гольбаха, автор статьи рассматривает возможности добровольного подчинения граждан страны общественному договору через такие индикаторы, как: солидарность с политикой государственной власти, доверие к власти, политическим и социальным институтам, и олицетворяющим их лицам, удовлетворенность жизнью и положением дел в стране, чувство того, что государство действует в интересах всех граждан. Статья Народный суверенитет и право на восстание в концепции общественного договора Ж.Ж. Руссо (автор Анна В. Кученкова) посвящена раскрытию ключевых аспектов концепции общественного договора Ж.Ж. Руссо. Согласно которой, общественный договор – это негласные соглашения между индивидами, основанные на их добровольном выборе, принятии определенного общественного устройства. Справедливость общественного договора обеспечивается принципом равенства всех перед законом, который позволяет создавать равные условия для всех, что в свою очередь является настоящим общим благом, выгодным для каждого. В результате заключения общественного договора народ становится сувереном, единственным правомерным носителем верховной власти в государстве. Народный суверенитет реализуется путём осуществления общей воли, которая отражает то общее, что есть в различных индивидуальных интересах, и ориентируется на общее благо. Народ как суверен может пересматривать формы правления и менять их. Важное условие соблюдения общественного договора и его эффективного функционирования – опора на мнение и единодушную волю большинства, требование безоговорочного подчинения ей, даже если она противоречит индивидуальной. Служение обществу и его интересам должно быть главным делом граждан, от которых требуется активная гражданская позиция, готовность и фактическое участие в жизни общества, в законотворчестве. В статье Идея общественного договора в трудах Томаса Гоббса (автор Галина В. Тартыгашева) автором рассматривается теория общественного договора Т. Гоббса, базирующаяся на идеях достижения и поддержания социального порядка путем, фактически абсолютной власти государства в лице суверена. Идеи Гоббса вновь приобрели актуальность в условиях крайней неопределенности дальнейшего развития человечества, в условиях снижения популярности либеральной модели управления, демократических институтов власти, ограниченная дееспособность которых, наглядно демонстрируется в чрезвычайных ситуациях. Социальный порядок возникает из ситуации назначения суверена в качестве арбитра не только для баланса частных интересов, но и в силу того, что граждане должны воспринимать его в качестве инстанции истины. Кроме того, идея достижения и обеспечения безопасности посредством государства у Гоббса, становится чрезвычайно подходящей для реализации современных концепций безопасности государства, связанных с возможностью тотального контроля граждан, со степенью допустимости вмешательства в жизнь граждан. В статье Показатели общественного договора в трудах А. де Токвиля (автор Марина С. Короткова) приведено доказательное обоснование существования идей общественного договора в трудах Алексиса де Токвиля. Анализируются условия процветающего государства в контексте идеализированного Токвилем демократического режима: равенство условий существования людей, свобода, действующие институты гражданского общества, патриотический дух, религиозная независимость, принцип народовластия. Автором статьи сформулированы конкретные показатели общественного согласия по А. де Токвилю, среди которых основными он считает уровень образования и выравнивание условий жизни людей. Опираясь на идеи А. де Токвиля, автор статьи рассматривает пороки демократического общества, провоцирующие негативные последствия и тем самым препятствующие развитию общественного согласия: эгоизм, изоляция, собственная независимость и забота о личном благосостоянии. Завершающим блоком представлены предсказания великого мыслителя, актуальные звучащие и в современной мире. В статье Россияне в условиях специальной военной операции (автор Галина А. Цветкова) специальная военная операция (СВО) рассматривается как один из глубоких и острейших военных, социально-политических и социально-экономических кризисов в социальной истории России. На основе качественных и количественных эмпирических данных всероссийского уровня раскрывается и обосновывается сложность социального положения россиян в зоне боевых действий и на территории муниципальных образований. Представлены особенности поведения различных субъектов, проявляющих солидарность и социальную ответственность для широкомасштабного противостояния нацистам и западной антироссийской агрессии.
Искусствоведческий блок
номера представлен четырьмя статьями, посвященными проблемам соотношения образа, кинематографического и сетевого, и идентичности.
В статье В. А. Колотаева «Наследие В. Я. Проппа, киноведение и киноидентичность» предлагается новый аспект применения схем Проппа к сюжетам фильмов. Колотаев показывает, что продуктивно исследовать не только путь героя, в соответствии с открытиями раннего Проппа, но и генетические аспекты идентичности, раскрытые поздним Проппом. Это позволит лучше понять кризис идентичности героя и связь кинематографических способов изображения героя с социальными ритуалами.
В статье А. А. Арустамовой и А. В. Маркова «Динамика кинематографического образа в восприятии восточной ветви русской эмиграции» рассматривается становление киноиндустрии русских эмигрантов в Шанхае и Харбине через призму литературных отражений. Авторы показывают, что кинематограф становится для русских эмигрантов одним из основных кодов для осмысления исторической судьбы, и одновременно частью индустрии развлечений, экстатическим опытом переживания настоящего. Ностальгия выстраивается через сложное принятие развлекательного характера кинематографа, вскрывающего его трагическую изнанку, и тем самым превращается в острое переживание своей текущей причастности русской культуре.
В статье О. А. Братина-Штайн и А. В. Маркова «“Оппенгеймер” К. Нолана: поэтика и риторика поступка» исследуется блокбастер 2023 года как призма тенденций всего массового кинематографа: сближение с графическим романом, представление истории как расследования, сериальные мелодраматические приемы. Фильм тем самым становится ближе к сериалу-процессуалу, чем к прежним биографическим фильмам. Но эта структура позволяет ввести представления об индивидуальной и коллективной совести и подчинить психоаналитический подтекст прагматистской по своим истокам философии поступка.
В статье А. Г. Шерстневой «Живопись Иеронима Босха в русскоязычных интернет-мемах» изучен паблик «Страдающее Средневековье» и другие сетевые шутки, связанные с Босхом. Автор показывает, что Босх воспринимается не столько как причудливый, сколько как социально острый художник, чуткий к своей эпохе. Наша эпоха многими воспринимается как переходная и полная тревог, наподобие эпохи самого Босха. Босх становится поэтому не столько аллегорией абсурда, сколько союзником в обсуждении только намечающихся социальных тенденций.
