Масштабное исследование, проведённое в Республике Гватемала в период с 2013 по 2024 год специалистами Российского государственного гуманитарного университета, выявило уникальное культурно-религиозное явление. Согласно полученным данным, около полутора миллионов коренных жителей страны — представителей народов майя — сегодня считают себя православными христианами.
Исследования в Гватемале проводились под руководством доктора исторических наук, директора Мезоамериканского центра имени Ю. В. Кнорозова РГГУ Галины Ершовой. Результаты работы представлены в журнале Российской академии наук «Латинская Америка».
«Мои многолетние полевые исследования показали, что в 2025 году к православным в этой стране можно отнести более полутора миллионов человек, то есть свыше шести процентов всего населения, и это число постоянно растёт», — рассказала Галина Ершова.
Эксперт РГГУ связывает этот процесс с рядом исторических причин. В конце XIX века так называемые либеральные реформы президента Барриоса нанесли удар по традиционному укладу индейских общин.
«В 1872 году были запрещены все религиозные общины, а их собственность незаконно изъята. Так, индейцы остались без своих земель и без денег... Обнищавшие индейские общины окончательно закрылись от внешнего мира. В это время большое значение приобрели религиозные объединения индейцев — кофрадии. Их верования отличали приверженность древним догматам христианства, избирательное поклонение древним христианским святым и приверженность к пышной обрядности», — отметила Галина Ершова.
По словам исследователя, именно приверженность традиционной обрядности впоследствии стала ключевым фактором. Когда в конце XX века в стране начало зарождаться православие, христианская обрядность и торжественность литургии привлекли коренное население. Первой в православие обратилась монахиня Инес Айау Гарсиа, которая в 1994 году провела первую литургию и основала монастырь Животворящей Троицы.
«Таким образом, была подготовлена почва для появления в Гватемале другой традиционной христианской конфессии. Поиски индейцами новой идентичности, особой обрядности, духовности и экономической самостоятельности привели их, вслед за харизматичными лидерами, к коллективному переходу в православие», — подчеркнула директор Мезоамериканского центра имени Ю. В. Кнорозова РГГУ.
Подробнее с результатами исследования Российского государственного гуманитарного университета можно ознакомиться в материале РИА Новости: https://ria.ru/20251202/nauka-2058391880.html
Текст: РИА Новости
Фото: Галина Гаврилова, Мезоамериканский Центр им. Ю.В.Кнорозова РГГУ
Что общего у Кижского погоста, вулканов Камчатки и первого в мире атомного ледокола «Ленин»? Как именно материальные объекты помогают нам не забыть историю? Об этом в программе «Доброе утро» рассказала доцент исторического факультета ИАИ РГГУ Ирина Азерникова.
Профессор РГГУ, сопредседатель Научно-просветительного центра «Холокост» Илья Альтман в интервью «Известиям» проанализировал сложные социальные процессы, которые переживал Ленинград в первые послевоенные годы: от масштабного восстановления разрушенного города до роста преступности и процветания чёрного рынка.
Как готовились первые государственные праздники — «красные дни календаря», — и какой была их идеология? Как на протяжении первых десятилетий советской власти менялось отношение людей к новым официальным праздникам? Рассказала доктор исторических наук Елена Барышева, эксперт по истории советской повседневности и праздничной культуры 1920-1930-х гг.
По словам Николая Стоцкого, подобные проекты позволяют по-новому представить культурное наследие и сделать его более доступным для молодежи и международной аудитории. Участие в международной инициативе также повышает интерес к российской истории и архитектуре у зарубежных пользователей.
О значении символа глаза в искусстве, о том, почему эволюционный механизм заставляет нас видеть взгляд даже в случайных предметах, как связаны глаз, власть и защита, почему мы одновременно заворожены и напуганы крупным планом, — об этом и многом другом рассказывает культуролог, специалист по современной культуре и коммуникации Виктория Мерзлякова в эфире программы «Физики и лирики: 100 минут о глазах»
В марте выходит новая книга доктора исторических наук, директора УНЦ визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ Дмитрия Антонова и историка Людмилы Сукиной «Русское Средневековье. Люди, храмы и экономика спасения». В преддверии публикации Дмитрий Антонов развенчал миф о «русском двоеверии», а также рассказал о языке проповеди, утилизации икон и выборе духовника в Древней Руси.
Высокую оценку получила монография учёного "Предыстория и начало промышленного развития города Миасса: 1758-1777 годы", опубликованная в сентябре 2025 года. В основе книги - цикл материалов, ранее выходивших в местной прессе.
Почему именно Булгаковская Маргарита для русской литературы — радикально новый персонаж среди женских образов? Что роднит Пелагею Ниловну с Богородицей? И случайно ли, что мы как читатели не помним имён чеховских "дамы с собачкой", "душечки" и "попрыгуньи"? О нашей женщине в нашей же литературе рассуждали в компании профессора РГГУ, доктора филологических наук Юрием Доманским
«США будут максимально стараться получить доступ к правительству Ирана и снизить роль страны во внешнеторговой и внешнеэкономической деятельности. Основная задача, когда Трамп решал вопрос с Арменией и Азербайджаном (речь о коридорах, подходах, инвестициях в транспортные возможности этих стран), - ответ на иранские возможности».
Он изобрёл устройство, которое приводилось в движение силой пара, за полторы тысячи лет до промышленной революции. Он создал автоматы, способные удивлять зрителей театральными представлениями без участия людей. И всё это — в I веке н. э.! Имя этого изобретателя — Герон Александрийский. О секрете гения, который принёс в прошлое технологии будущего, рассказала Елена Булычева, доцент кафедры всеобщей истории РГГУ, кандидат исторических наук.