Встречу по новой традиции вели преподаватель и студент: доцент факультета культурологии Лидия Владимировна Крошкина и студентка факультета теологии СФИ, выпускница МГЛУ Софья Архипова.
Ведущие встречи размышляли о том, откуда пошло страдание, ведь в библейской картине мира изначально развитие и становление личности не требовало страданий. Человек пребывал в такой близости к самому источнику жизни и творчества – Богу, ему были открыт главный путь – любви. Источник страдания – расторжение союза любви с Богом. Когда разрывается связь с Самой Любовью и Жизнью, то жизнь становится мукой. Человек оказывается в падшем мире, где женщина рождает в муках, а мужчина в поте лица добывает хлеб, где трудно довериться, где властвуют скорбь, болезнь и смерть.
Софья Архипова отметила, что страдание может быть разным: по своим грехам и ошибкам, по причине обстоятельств, по участию в страданиях других людей. Последний вид – со-страдание, со-чувствие, со-переживание – обладает особым качеством не отнимать силы, а давать их. Делиться радостью – значит ее умножать, а разделить горе, напротив, – значит его уменьшить. «Последний» смысл страдания открывает через Евангелие Иисус Христос – пример жертвенной любви, которая ведет к умножению жизни и воскресению. Страдания Христа освобождают от него всех, кто хочет быть его учеником в любви и свободе.
Лидия Владимировна Крошкина представила слушателям ретроспективу страдания в Ветхом и Новом заветах. В первом страдания – это проклятие, но даже Ветхий завет знает опыт невинного страдания (праведный Иов) и в нем просматривается парадокс, когда страдающие праведники становятся «как золото», испытанное в горниле. Христианство открывает новые смыслы, когда страдание становится радостнотворно: «нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся» (2 Кор, 6). Спикер вспомнила пример новомученицы и исповедницы ХХ века материи Марии (Скобцовой), которая явила этому живое свидетельство.
Выступления спикеров пробудило у участников беседы много мыслей и вопросов, о чем за чаем все свободно высказывались. Также прозвучало несколько свидетельств о том, когда страдание за другого, приносило радость и благодать.
