Отчет о заседании постоянно действующего семинара факультета культурологии РГГУ
Memory studies в системе современного гуманитарного знания
апрель 2022 г.
Марина Владимировна Ревва (ВШЕК РГГУ)
Общетеоретические основания культурной идентичности. Ян Ассман.
Научный доклад М.В. Реввы был посвящен вопросу об общетеоретических основаниях культурной идентичности по Яну Ассману, классику современных memory studies, и одновременно - определению потенциала русской культуры как современной высокой культуры. Кроме того, М.В. Ревва задается вопросом о механизме формировании самоидентичности и о том, когда коллективная идентичность становится культурной идентичностью. Вслед за Я. Ассманом М.В. Ревва разделяет виды памяти о прошлом – коммуникативная, живая, культурная, институализированная. Рассматривая эти темы, М.В. Ревва постулирует, что гибель этносов – результат культурного забвения, а не физического вымирания. Также рассматривается интерьер как культурный текст на примере отеля-музея, дачного участка в российской губернии XIX в. Поднимается вопрос уровня «МЫ» как о потенциале современной высокой русской культуры, объединяющей многие культуры, имеющей общий язык, пространство, память. Кроме того, Марина Ревва констатирует, что культуролог становится частью культуры благодаря формированию своей идентичности, написанию работ, книг, автобиографий как культурных текстов и состоять в специальном обществе и выйти за его рамки.
Научный доклад А.И Можаевой располагался на пересечении визуальных исследований, media studies и memory studies. Анастасия Можаева рассказала, как медиа становятся "местом памяти" (в смысле Пьера Нора), причем «местом» и в буквальном смысле, и в довольно небуквальном. Тут можно иметь в виду, что подход А.И Можаевой весьма отличается от мейнстрима memory studies (М. Хальбвакс - Ян Ассман - Алейда Ассман и пр.), что делает ее исследование вдвойне интересным. Объектом доклада А.И Можаевой были документальный фильм Т. Хайзе «Родина – это место во времени» и выставка Н. Пантюлиной «Засушенному - верить», а предметом – производство «опыта прошлого» в них, в контексте конструирования коллективной идентичности в современной Германии и России.