Сад — это древнейшая форма искусства, в котором, как в зеркале, отражаются исторические эпохи, философские идеи и мировоззренческие идеалы. Об этом интервью журналу «Нож» рассказал доктор искусствоведения, автор проекта «Сады и время», профессор кафедры теории и истории искусства РГГУ Борис Соколов.
История сада, по убеждению Бориса Соколова, началась не с роскоши, а с необходимости. Первый сад, который выглядел как прямоугольник с грядками, стенами от ветра и источником воды, был утилитарным, но уже содержал в себе эстетику порядка и уюта.
«То, что я описал, — это, по сути, Эдем из книги Бытия», — отметил профессор РГГУ.
С течением веков сад стал символом власти, философии и стиля жизни. Римская вилла достигла почти совершенства как пространство для удовольствия. В период Средневековья сад «упростился» до замкового огорода, чтобы в эпоху Ренессанса вновь расцвести — теперь уже как место встречи искусства, науки и политики.
Французский регулярный сад, английский пейзажный парк, итальянские террасы — все они отражали не только вкус эпохи, но и её идеологию.
«Английский сад появился, потому что англичане эпохи Просвещения искали естественную альтернативу абсолютистскому Версалю», — пояснил Борис Соколов.
XX век оказался сложным для садового искусства. Эпоха авангарда не приняла сад: остались лишь «геометрические шахматные формы», не получившие развития. Однако вскоре произошло неожиданное:
«И вдруг появился ленд-арт. Сначала это было гигантское произведение современного искусства, которое из-за размеров пришлось вынести из музея на улицу», — сказал эксперт РГГУ.
Данный концептуальный прорыв, связанный с ленд-артом, ознаменовал начало новой эпохи в садовом искусстве. По мнению Бориса Соколова, одним из самых ярких и значимых воплощений этого подхода стал парк у стадиона «Краснодар», более известный как «парк Галицкого». Именно здесь, в России, воплотился самый богатый постмодернистский сад — вдохновлённый идеями американского архитектора Чарльза Дженкса, но ставший уникальным по форме и содержанию.
«Это единственный парк, о котором я могу сказать: зимой интереснее, чем летом, и ночью — интереснее, чем днём», — поделился спикер.
На вопрос, существует ли «русский садовый стиль», Борис Соколов ответил:
«Русского садового стиля нет, так же как нет немецкого, люксембургского или американского».
Однако у России есть собственные садовые «жемчужины» — профессор кафедры теории и истории искусства РГГУ назвал шесть парков, которые стоит посетить каждому: Кусково, Павловск, Гатчина, Монрепо, парк Галицкого и усадьба Ореховно.
Полное интервью с профессором РГГУ Борисом Соколовым доступно на сайте интеллектуального журнала «Нож» по ссылке.
Текст: Департамент коммуникаций РГГУ
Фото: [ХПМТ]
25 апреля на телеканале «ТВЦ» вышел выпуск программы «Православная энциклопедия», в котором принял участие д. и. н., профессор РАН, профессор кафедры истории и теории исторической науки РГГУ Андрей Сергеевич Усачёв. Выпуск посвящён истории и культуре Великого Новгорода, а также деятельности архиепископа Новгородского, впоследствии митрополита Московского и всея Руси — ключевой фигуры русской церковной и государственной истории XVI века.
Доктор исторических наук, профессор кафедры зарубежного регионоведения и внешней политики ИМОиПН РГГУ Григорий Ланской в интервью изданию «Известия» проанализировал хронологию событий 26 апреля 1986 года, причины взрыва на четвёртом энергоблоке Чернобыльской АЭС и масштабные последствия аварии.
Что общего у Кижского погоста, вулканов Камчатки и первого в мире атомного ледокола «Ленин»? Как именно материальные объекты помогают нам не забыть историю? Об этом в программе «Доброе утро» рассказала доцент исторического факультета ИАИ РГГУ Ирина Азерникова.
Профессор РГГУ, сопредседатель Научно-просветительного центра «Холокост» Илья Альтман в интервью «Известиям» проанализировал сложные социальные процессы, которые переживал Ленинград в первые послевоенные годы: от масштабного восстановления разрушенного города до роста преступности и процветания чёрного рынка.
Как готовились первые государственные праздники — «красные дни календаря», — и какой была их идеология? Как на протяжении первых десятилетий советской власти менялось отношение людей к новым официальным праздникам? Рассказала доктор исторических наук Елена Барышева, эксперт по истории советской повседневности и праздничной культуры 1920-1930-х гг.
По словам Николая Стоцкого, подобные проекты позволяют по-новому представить культурное наследие и сделать его более доступным для молодежи и международной аудитории. Участие в международной инициативе также повышает интерес к российской истории и архитектуре у зарубежных пользователей.
О значении символа глаза в искусстве, о том, почему эволюционный механизм заставляет нас видеть взгляд даже в случайных предметах, как связаны глаз, власть и защита, почему мы одновременно заворожены и напуганы крупным планом, — об этом и многом другом рассказывает культуролог, специалист по современной культуре и коммуникации Виктория Мерзлякова в эфире программы «Физики и лирики: 100 минут о глазах»
В марте выходит новая книга доктора исторических наук, директора УНЦ визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ Дмитрия Антонова и историка Людмилы Сукиной «Русское Средневековье. Люди, храмы и экономика спасения». В преддверии публикации Дмитрий Антонов развенчал миф о «русском двоеверии», а также рассказал о языке проповеди, утилизации икон и выборе духовника в Древней Руси.
Высокую оценку получила монография учёного "Предыстория и начало промышленного развития города Миасса: 1758-1777 годы", опубликованная в сентябре 2025 года. В основе книги - цикл материалов, ранее выходивших в местной прессе.
Почему именно Булгаковская Маргарита для русской литературы — радикально новый персонаж среди женских образов? Что роднит Пелагею Ниловну с Богородицей? И случайно ли, что мы как читатели не помним имён чеховских "дамы с собачкой", "душечки" и "попрыгуньи"? О нашей женщине в нашей же литературе рассуждали в компании профессора РГГУ, доктора филологических наук Юрием Доманским